15 картин из жизни святой Ксении Петербургской

Ксения Петербургская картины

Андрей и Ксения Петровы

Ксения Петербургская картины

Последний день вместе

ксения петербургская картины

Я буду молиться за тебя всю свою жизнь

Простев Александр

Рассвет. Предчувствие иного бытия

Ксения Петербургская картины

Вслед за ангелом. Ксения навсегда уходит из дома

ксения петербургская картины

Кирпичики блаженной Ксении

Святая Ксения и Невская "першпектива"

Святая Ксения и Невская «першпектива»

ксения петербургская картины

Святая гостья

К_Февраьские метели

Февральские метели

Вечер тихого дня

Вечер тихого дня

Блаженная Ксения. Последние годы

Блаженная Ксения. Последние годы

Заболевшая Ксения

Заболевшая Ксения

К_Ангел, принимающий душу блаженной Ксении Петербургской

Прощание с Ксенией Петербургской на Смоленском кладбище

Прощание с Ксенией Петербургской на Смоленском кладбище

Там, где стоял храм апостола Матфия, , апостола от 70-ти

Там, где стоял храм апостола Матфия, апостола от 70-ти, прихожанкой которого была Блаженная Ксения

В материале использованы репродукции картин художника Александра Простева

Журнал «ФОМА»

Святая блаженная Ксения Петербургская. След в культуре

«Любимая святая» — так называют петербуржцы Ксению Блаженную. Несмотря на то, что у города много святых покровителей, отношение к Ксеньюшке наших современников отличается особой теплотой. Это «домашняя святая», человек, как сказали бы теперь, из типового петербургского «спального района», помощница во многих самых обыкновенных житейских нуждах, молитвенница за семью. Она и подвиг юродства приняла из любви к супругу, в желании спасти его душу…

Современные деятели культуры – писатели, поэты, кинематографисты, публицисты – с большим желанием обращаются к образу Петербургской странницы, той, которая молит о нас Христа Бога избавиться от всякого зла покаянием.

Из публицистического творчества рекомендуем ознакомиться с работами Николая Коняева «Блаженная Ксения» и Анны Гиппиус «Вам поможет Ксения Блаженная».

Личное осмысление подвига святой и автобиографические сюжеты, связанные с участием её в судьбах, со свойственной им художественностью передают прозаики Валерий ЛялинЛеонид Павлов, Григорий Петров.

О том, как в советские годы верующие приходили на Смоленку, к закрытой часовне блаженной Ксении, о строгом запрете властей молиться и служить панихиды и о приключении с милицейской погоней вспоминает архимандрит Павел (Груздев).

Ещё одна трогательная личная история с необыкновенной встречей, произошедшей на Смоленке, и «чудесной экскурсией» принадлежит авторству известной писательницы и поэтессы Олеси Николаевой. Этот рассказ вошёл в её сборник «Небесный огонь»

Если Вы, дорогой читатель, любитель поэзии, то, вот, перед вами сборник стихов разных авторов, посвящённых блаженной Ксении.

Тому, кто любит исторический розыск и неожиданные открытия, предназначаются работы Владимира Синкевича «Святая блаженная Ксения Петербургская. Тайна жития святой блаженной Ксении Петербургской. Уточнение дат рождения и смерти, и смерти Петрова Андрея Федоровича» и «Первая святая Санкт-Петербурга. Новейшее исследование о житии святой блаженной Ксении Петербургской, прихожанки храма св. ап. Матфия».

Интересны театральные трактовки – пьесы «Блаженная» Ирины Ордынской и «Святая блаженная Ксения Петербургская в житии. Пьеса в клеймах» Вадима Леванова.

Весной 2010 г. режиссёр Валерий Фокин поставил в Александринском театре по пьесе Вадима Леванова спектакль «Ксения. История любви». Премьера тепло была встречена публикой и вызвала благожелательные отклики у критиков-театроведов.

Также упомянём несколько заслуживающих внимания работ теледокументалистов: фильм из серии «Святые», картины «Ксения Петербургская. Доказательство чуда» и «Заступница. Авторский проект Ивана Охлобыстина».

Образ святой блаженной Ксении Петербургской разнопланово и глубоко трактуется иконописцами и художниками. Предлагаем ознакомиться с подборкой канонических изображений, картин  и декоративно-прикладного искусства.

И, конечно, молитвенные песнопения, уносящие душу ввысь! Прослушайте тропарь и кондак святой Ксении, а также полную запись акафиста блаженной в чудесном, словно воздушном исполнении.

С иконы на полотно

НАЧИНАЯ С XVIII ВЕКА ИКОНОПИСНЫЙ ОБРАЗ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО ОРГАНИЧНО СОСЕДСТВУЕТ С ЕГО СВЕТСКИМИ, ИСТОРИЧЕСКИМИ ИЗОБРАЖЕНИЯМИ. ЭТО РЕДКИЙ СЛУЧАЙ, КОГДА ЛИК СВЯТОГО ОКАЗАЛСЯ ОДИНАКОВО ПРИТЯГАТЕЛЕН И ДЛЯ ЦЕРКОВНЫХ, И ДЛЯ МИРСКИХ ЖИВОПИСЦЕВ

nevsky_1
Ф. Моллер. Въезд Александра Невского во Псков после битвы на Чудском озере. XIX век. Предоставлено М.Золотаревым

В живописи светская трактовка образа князя, прославившегося победами на Неве и Чудском озере, как и многое другое в истории нашей страны, берет начало в эпоху Петра. До этого его лик писали лишь на иконах, а в XVIII веке наряду с иконописными изображениями появляются светские образы знаменитого полководца, защитника русской земли.

Два события Петровской эпохи – основание новой столицы (1703) и борьба со шведами (Северная война, 1700–1721) – предопределили интерес первого российского императора к крупнейшей личности русского Средневековья. При возведении Санкт-Петербурга формировался миф о святых – покровителях города, среди которых, конечно, главный небесный патрон царя – апостол Петр (в его честь и назвали стремительно строящуюся столицу), а также святой благоверный великий князь Александр Ярославич.

Почему выбор пал на него? Ответ очевиден: исторические прецеденты всегда очень ценились. Петру I было важно, что именно Александр Невский здесь, у устья Ижоры (то есть фактически в черте новой столицы России!) еще в XIII столетии побивал шведов. Стоит ли удивляться, что в условиях недавно отгремевшей Северной войны прославление великого полководца, за пять веков до Петра, в 1240 году, добившегося победы над шведами, стало особенно актуально.

nevsky_2
Ф.А. Москвитин. Перенесение мощей святого князя Александра Невского императором Петром I в Петербург. 2000

30 августа (12 сентября по новому стилю) 1724 года – в день заключения Ништадтского мира со шведами (1721), знаменовавшего завершение Северной войны – произошло торжественное перенесение мощей Александра Невского из Владимира, где он был погребен в 1263-м, в Санкт-Петербург. Российский флот в полном составе (участие принимал даже ботик Петра I) пошел вверх по Неве навстречу галере с мощами святого. Император перебрался на галеру, сам встал у руля, а бывшие с ним сановники сели за весла. При пушечном салюте и колокольном звоне реликвия была встречена на брегах Невы и перенесена в Троицкий собор первого монастыря Петербурга, который впоследствии станет Александро- Невской лаврой (по преданию, будущая лавра построена на месте победы князя над шведами). До революции день 30 августа был в стране выходным и всегда отмечался грандиозным крестным ходом по Невскому проспекту…

Несколькими месяцами ранее, в июне 1724 года, Святейший синод вынес постановление: Александра Невского «в монашеской персоне никому отнюдь не писать», а изображать следует «во одеждах великокняжеских». Отныне святой предстает в доспехах и мантии – в обличье, «приличном» европейскому военачальнику или правителю (так со второй половины 1690-х годов иностранными и русскими портретистами изображался и сам Петр I). В этой связи уместно упомянуть проповедь Феофана Прокоповича, произнесенную 23 ноября 1718 года, в день памяти Александра Невского, где была проведена четкая параллель между великим князем и Петром. И именно таким, «в рыцарских доспехах и царской мантии, отороченной горностаевым мехом», святой изображен московским иконописцем Андреем Меркурьевым (Поспеловым) «со товарищи» на иконе из иконостаса Петропавловского собора в Санкт-Петербурге.

«Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержанной им победы над немцами» Григория Угрюмова (1764–1823) – одна из самых масштабных работ XVIII века, посвященных герою Невской битвы и Ледового побоища. В глазах современников Г.И. Угрюмов был «отцом исторической живописи», едва ли не создателем этого жанра. «Живописец, наполненный любви Отечества, он достоин предавать бессмертию славу российских героев», – писал о нем почетный член Академии художеств М.Н. Муравьев. Картину заказывает в 1793 году императрица Екатерина II для только что перестроенного Троицкого собора Александро-Невской лавры (сейчас она находится в Государственном Русском музее). Фактически закладывается новая традиция – использования опыта исторических живописцев для оформления храмов.

В основу сюжета здесь положен мотив торжественного победного шествия, который сложился в гравюрах времен Петра I как аллюзия на римские императорские триумфы.

nevsky_3
Г.И. Угрюмов. Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержанной им победы над немцами. 1793(4?)

В центре – триумфатор на белом коне. Шествие движется из глубины полотна, и конца ему не видно, что подчеркивается ритмом возвышающихся над головами воинов копий. Поговаривали, что внешне Александр Невский на картине Угрюмова похож на цесаревича Александра Павловича – любимого внука Екатерины Великой, будущего императора Александра I.

Заметным явлением в русском искусстве середины XIX века стало строительство в 1838–1849 годах Большого Кремлевского дворца по проекту архитектора Константина Тона. Пять больших парадных залов посвящались пяти главным российским орденам, в честь которых они и получили названия: Владимирский, Георгиевский, Александровский, Андреевский и Екатерининский. Для оформления Александровского зала профессору исторической живописи Академии художеств Федору Моллеру (1812–1874) был заказан цикл из шести картин, рассказывающих о деяниях Александра Невского. Выбор сюжетов был обусловлен стремлением показать важнейшие события из жизни князя. Арочное решение цикла соответствовало архитектуре Александровского зала.

Самая динамичная композиция – «Александр Невский побеждает ярла Биргера на реке Ижоре», где показан решающий момент схватки со шведами у устья Ижоры. Биргер, согласно Житию Александра Невского, «возгордившись», дерзнул передать правителю Новгорода через своих послов: «Уже я здесь, хочу попленить землю твою, – если можешь, обороняйся». Эти слова звучат набатом для князя, занесшего в праведном гневе оружие над пошатнувшимся врагом: «и самому королю [так в Житии назван ярл] возложи печать на лице острым своим копием».

nevsky_4
В.А. Серов. Ледовое побоище. 1942

Александр Невский стал важнейшим героем росписи храма Христа Спасителя, задуманного как памятник русскому народу – победителю в Отечественной войне 1812 года. Согласно проекту того же архитектора, что строил Большой Кремлевский дворец, Константина Тона, главный алтарь храма был посвящен Рождеству Христову, престолы двух боковых приделов – Николаю Чудотворцу и Александру Невскому. Придел святого благоверного князя соотносился с именами сразу трех российских императоров, имеющих прямое отношение к судьбе храма: Александру I принадлежал замысел его создания, при Александре II завершилось строительство собора, а в царствование Александра III он был освящен. Сцены из Жития Александра Невского на северной стене придела его имени поручено было написать Генриху Семирадскому (1843–1902). В Государственном Русском музее хранятся эскизы, дающие хорошее представление об этих утраченных ныне работах (росписи погибли во время сноса храма Христа Спасителя в 1931 году).На одном из них, «Александр Невский принимает папских легатов», изображен ключевой эпизод Жития святого, связанный с отказом от предложения представителей Рима обратиться в католическую веру. «От вас учения не примем», – заявил благоверный князь.

Кроме того, росписи храма Христа Спасителя включали в себя «Погребение святого благоверного великого князя Александра Невского». В Житии описано посмертное чудо: когда тело князя было положено в гробницу, хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную, но Александр сам поднял руку и принял грамоту, что произвело колоссальное впечатление на всех присутствовавших при этом. Крупнейший знаток истории искусства П.П. Гнедич считал эту работу лучшей в цикле Г.И. Семирадского. «Эффект мертвой руки, раздвинувшей черную схиму, для того чтобы взять отпускной лист, передан с большим настроением», – писал он.

В конце XIX века Виктор Васнецов (1848–1926) создает свой образ благоверного князя для иконостаса Владимирского собора в Киеве. Его трактовка отличается от канонических. Дело не только в том, что изображение святого дано почти в профиль. По статичной мощи фигуры, суровому выражению лица васнецовский «Святой князь Александр Невский» вполне мог бы стать в ряд с русскими богатырями, многократно воплощенными в работах художника.

nevsky_6
В.А. Серов. Били, бьем и будем бить. 1941

Особое внимание к образу Александра Невского было приковано в годы Великой Отечественной войны. После выхода на экраны в 1938 году одноименного фильма Сергея Эйзенштейна князь, на протяжении 20 лет советской власти преданный забвению, снова становится одной из популярнейших фигур русской истории. Не случайно его имя упомянул в своей знаменитой речи на параде 7 ноября 1941 года И.В. Сталин: «Война, которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожар- ского, Александра Суворова, Михаила Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя великого Ленина!»

Многие живописцы вновь обратились к образу князя, не раз прогонявшего с родной земли незваных гостей. Картина Владимира Серова (1910–1968) «Ледовое побоище» (Пензенская областная картинная галерея им. К.А.Савицкого) была создана в блокадном Ленинграде в 1942 году – в 700-ю годовщину победы Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере.

А годом ранее, в 1941-м, уже в первые дни войны на ленинградских улицах появился плакат кисти этого художника «Били, бьем и будем бить», в котором использован экранный образ великого князя, блестяще созданный актером Николаем Черкасовым. Название плакату дали слова из песни на стихи Василия Лебедева-Кумача «Мы врага встречаем просто: били, бьем и будем бить».

nevsky_7
Н.К. Рерих. Александр Невский (Русская война). 1942

1942 годом датированы и картины Николая Рериха (1874–1947) и Павла Корина (1892–1967). «Самые многочисленные враги Земли Русской бывали посрамлены несломимым духом воинства русского и жертвенным самоотвержением всего народа», – писал в те годы Рерих. Символично, что его работа «Александр Невский» имеет еще и второе название – «Русская война» (собрание Х.К. Кеджривала, Бангалор, Индия).

Подлинным триумфом всесоюзной выставки живописи, графики, скульптуры и архитектуры 1942 года стало полотно Корина «Александр Невский» (Государственная Третьяковская галерея), задуманное как часть написанного позже триптиха. Впрочем, образная самодостаточность этой части, расположенной в центре, такова, что боковые композиции, при всех их художественных достоинствах, представляются если не избыточными, то не совсем обязательными, что было отмечено критикой сразу после демонстрации всего триптиха на выставке в 1943-м.

«Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!» – эту фразу произносит Александр Невский в финале фильма Эйзенштейна, когда послы Ливонского ордена прибыли в Великий Новгород просить «вечного мира» после поражения в Ледовом побоище. В советское время особо не афишировалось, что источник этого высказывания – Священное Писание («Возврати меч твой в его место; ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» – Матф. 26:51– 52, а также «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом» – Откр. 13:10).

nevsky_5
С.Н. Присекин. «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!» 1983

Именно такое название получила дипломная работа выпускника Московского художественного института имени В.И. Сурикова Сергея Присекина, написанная в 1983 году. Огромное полотно (более 150 персонажей, размеры картины – 350 х 650 см) молодого живописца сразу было принято в академических кругах и выставлено в Третьяковской галерее. С 1987-го картина украшала интерьеры советского посольства во Франции, а в ночь перед Пасхальным воскресеньем 1993 года по специальному распоряжению президента России она была доставлена из Парижа в Москву на самолете и впоследствии размещена в конце парадной лестницы аванзала Большого Кремлевского дворца.

Журнал «Историк»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. След в культуре

Иконы святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Фотографии святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Видеоматериалы о святом праведном Иоанне Кронштадтском:

Пути Господни. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Святой: Иоанн Кронштадтский (фильм Аркадия Мамонтова)

Ecce Homo — Се Человек. Иоанн Кронштадский: фильм 1 и фильм 2

Дневники святого Иоанна Кронштадтского

Фильм «Четверть века в лике святых»

Сайты, посвященные святому праведному Иоанну Кронштадтскому:

Мемориальная квартира святого Иоанна Кронштадтского

Иоанновская семья: содружество приходов в честь праведного Иоанна Кронштадтского по всему миру

Неофициальный сайт потомков семьи Сергиевых

Письменное наследие святого праведного Иоанна Кронштадтского

Церковные песнопения в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в исполнении различных коллективов.

След в культуре: святой благоверный князь Александр Невский

Образ и свершения князя Александра Ярославича, начиная с глубокой старины, находили отображение в письменных памятниках. Первое литературное произведение – «Повесть о житии Александра Невского», написанное вскоре после кончины князя. Автор лично знал Александра Невского и был свидетелем его деяний. Это накладывает особый тёплый, лиричный отпечаток на повествование. Князь Александр предстаёт в нём как живой человек, наделённый узнаваемыми чертами.

В XVIII – XIX в. об Александре Невском писали историки  М. Ломоносов, Н. Карамзин, Н. Костомаров и С. Соловьёв. Ими отмечались безусловные воинские заслуги князя и, в не меньшей степени, его христианское самоотвержение и служение соотечественникам. На рубеже  XIX-XX вв. в свет вышла первая большая работа М. Хитрова, посвящённая жизни святого. Она называлась «Александр Невский – великий князь».

В веке ХХ-м фигура Александра Невского неоднократно привлекала внимание романистов. Укажем наиболее интересные исторические художественные произведения.

Василий Ян. Юность полководца

Читать онлайн http://thelib.ru/books/yan_vasiliy/yunost_polkovodca.html
Аудиокнига http://bookzvuk.ru/yunost-polkovodtsa-vasiliy-yan-audiokniga-onlayn/

Алексей Югов. Александр Невский. Из серии «Ратоборцы»

Читать онлайн http://iknigi.net/avtor-aleksey-yugov/31553-ratoborcy-aleksey-yugov.html
Аудиокнига http://bookzvuk.ru/ratobortsyi-aleksey-yugov-audiokniga-onlayn/

Александр Сегень. Невская битва. Солнце земли русской

Читать онлайн http://www.e-reading.club/bookreader.php/145211/Segen%27_-_Nevskaya_bitva._Solnce_zemli_russkoii.html

Сергей Юхнов. Лазутчик Александра Невского

Читать онлайн http://asleep.uspeshnye.info/yumor/li-3474.php

Борис Васильев. Александр Невский

Читать онлайн http://mk-lib.net/?target=showbook&genre=prose_history&id=84

Анатолий Субботин. «За землю русскую»

Читать онлайн http://readli.net/za-zemlyu-russkuyu/

Сергей Мосияш. Александр Невский

Читать онлайн http://readli.net/aleksandr-nevskiy-5/

Александр Селезнёв. Легенды серебряного кольца Александра Невского

Читать онлайн http://www.proza.ru/avtor/izora

Алексей Шишов. Александр Невский

Читать онлайн http://www.a-nevsky.ru/library/shishov-aleksandr-nevskiy-istoricheskiy-roman.html

В живописи иконографические изображения Александра Невского развиваются в направлении первоначально реализма, как в горельефе памятника «1000-летие России» в Великом Новгороде, к фрескам киевского Владимирского собора работы В. Васнецова и мозаике М. Нестерова в соборе Спас-на-Крови, сочетающим в себе строгость канона с изяществом изобразительного направления «модерн», и далее к масштабным историческим сценам, таким, например, как полотно В. Серова «Въезд Александра Невского во Псков после Ледового побоища», к своеобразным, колоритным стилизованным формам наподобие палехской миниатюры  Н. Зиновьева «Ледовое побоище». Величие деяний князя отображают монументальные работы: широко известный триптих П. Корина  и величественный памятник дружине князя Александра на горе Соколиха близ Пскова скульптора К. Козлова и архитектора П. Бутенко.

Кинематограф не мог остаться в стороне. Эпические по масштабу и значимости события далёкого XIII в. мастерством режиссёров и актёров ожили перед зрителями, приковали всеобщее внимание, заставили переживать душевный подъём, стали классикой жанра, как сцены и фразы знаменитого фильма С. Эйзенштейна «Александр Невский» 1938 г. Финальный перифраз Евангелия от Матфея: «Но если кто с мечом к нам войдёт, от меча и погибнет! На том стоит и стоять будет Русская Земля!», равно как и сценический образ актёра Андрея Черкасова в роли Александра Ярославича, во многом воспринимаются уже как неотъемлемые части народной памяти о великом князе-полководце.

Среди других киноработ, доступных к просмотру, отметим:

Господин Великий Новгород, режиссёр Алексей Салтыков (1984)

Житие Александра Невского. Реж. Георгий Кузнецов (1991)

Александр. Невская битва. Реж. Игорь Каленов (2012)

Музыка Сергея Прокофьева к фильму С. Эйзенштейна получила со временем самостоятельное развитие в кантате композитора на стихи поэта В. Луговского и самого С. Прокофьева. В произведении семь частей, содержание её поражает яркостью образов. В центре кантаты – музыкальная картина «Ледовое побоище». Наиболее известна слушателю, несомненно, часть 4-я — «Вставайте люди русские».

Отличаются выразительностью и церковные песнопения, посвящённые святому. Тропарь благоверному князю Александру Невскому в исполнении различных коллективов и солистов и величание святому. Послушайте, и вам наверняка понравится.

Святой благоверный князь Александр Невский в изобразительном искусстве