Метка: Святая блаженная Ксения Петербургская — материалы

Эрмитаж представил единственный прижизненный портрет святой покровительницы Санкт-Петербурга

В фондах Эрмитажа обнаружили масляный портрет Ксении Блаженной. Исследователи предполагают, что это — единственное прижизненное изображение покровительницы Санкт-Петербурга. Сейчас работа отреставрирована и выставлена в публичной зоне реставрационно-хранительского центра Эрмитажа «Старая деревня». Корреспондент «Известий» выяснил, как была обретена уникальная картина.

— Когда у музея такое колоссальное собрание, естественно, что какие-то предметы не сразу входят в научный оборот, — рассказал «Известиям» хранитель отдела истории русской культуры Дмитрий Гусев. — В процессе систематизации фондов мы остановились на портрете, на который раньше никто не обращал особого внимания.

Небольшое полотно поступило в Эрмитаж из расформированного перед войной историко-бытового отдела Русского музея. Там картина оказалась в 1930 году — ее привез со Смоленского кладбища собиратель Федор Морозов. Тогда он работал в Русском музее и в круг его обязанностей входило изучение кладбищ с целью выявления произведений искусства. Морозов задокументировал картину как портрет Ксении Блаженной.

Фото: Наталья Чайка

В результате лабораторных исследований — в частности, химического анализа грунта — в Эрмитаже выяснили, что картина была написана в конце XVIII или в самом начале XIX века.

— Осторожно расчищая слои картины, я тем не менее оставил следы разных времен: они сами по себе интересны, — объяснил «Известиям» художник-реставратор Николай Малиновский. — Оставлена и неровность холста. Смотря на эту вещь, вы понимаете, что она — с историей. Видно, что портрет почитался, за ним ухаживали. В красочном слое была обильная копоть и ожоги, то есть перед картиной стояла свеча или масляный светильник. Перед тем как полотно попало в музей, его неоднократно очищали от накопившейся грязи, освежали новыми красками и даже вносили кое-какие изменения.

Оказалось, в более позднее время кто-то удлинил вырез белой рубахи, «прирастил» Ксении плечи и прическу, сделав ее более женственной: на самом раннем слое виден контур более короткой стрижки. Также при расчистке изображения проступила седина. Показательно, что лицо святой прорисовано конкретно, а фон, приоткрытая грудь с крестом и рубаха — более условно.

​​​— Портрет написан как-то спонтанно — быстро и уверенно, за один прием, — считает Николай Малиновский. — Вероятно, художник набросал черты Ксении, пока она сидела. В любом случае, портрет предельно индивидуален, это не фантазия и не обобщение. Глаза художника явно видели того, кого он изобразил.

Несмотря на то, что портретист, как предполагают исследователи, был любителем, ему удалось передать и мудрую отрешенность во взгляде, и духовную сосредоточенность, и даже как будто внутренний свет, исходящий от немолодой женщины, смотрящей куда-то перед собой. И всё же это — лицо, а не символический лик.

В этом и сенсационность обретения. Ксения Блаженная была канонизирована не так давно, в 1988 году (Русской православной церковью за рубежом — десятилетием раньше), и только с этого времени ее иконографией озаботились всерьез. Если же считать, что автор обретенного портрета видел юродивую, то выходит, что это не просто памятник ее эпохи. Это в каком-то смысле первообраз иконы Ксении Блаженной, связующее звено между  сакральной фигурой и реальным человеком XVIII века.

Справка «Известий»

Ксения Блаженная — жена придворного певчего императрицы Елизаветы Петровны. Овдовев в 26 лет, взяла на себя подвиг юродства. Раздала имущество, стала зваться именем мужа, ходила в его одежде, странствовала по Петербургу и умерла в 71 год. Даты ее рождения и смерти точно не установлены. Образ юродивой соткан из рассказов, сохраненных народной памятью, и выходит за церковно-религиозные рамки; он — неотъемлемая часть городского фольклора, духовной культуры и мифологии Северной столицы. День памяти святой отмечается 6 февраля.

Газета «Известия»

Храмы святой блаженной Ксении Петербургской есть по всей земле, но только не в нашем городе. Здесь этот храм строят почти десять лет, с большими трудностями. В тропаре святой Ксении поется: «безумием мнимым безумие мира обличивши», — и верно, не безумие ли не иметь в Петербурге церкви небесной покровительницы города?

Путь к блаженной Ксении

Глядя на историю строительства храма блаженной Ксении, думаешь, что она сама и выбирала себе тружеников. Потому что история эта — переплетение путей и судеб.

Ответственный за строительство храма прото­иерей Константин Гультяев — клирик Андреевского собора на Васильевском острове. Нить его отношений с блаженной тянется к тем временам, когда о принятии сана он еще и не думал.

— Я десять лет работал врачом «скорой помощи», — рассказывает отец Константин. — Но когда в 1990 году открылась больница блаженной Ксении Петербургской, я очень захотел работать там. По благословению своего духовного отца протоиерея Василия Ермакова стал работать в больнице дежурным врачом. К тому времени уже открылась часовня на Смоленском кладбище. Пришел туда поклониться нашей святой, смотрю, а люди ремонтируют часовню. Очень мне захотелось внести свою лепту. Попросился, разрешили поработать на крыше. Я думаю: вот это да! На крышу к Ксении! Мне поручили вытирать пятна краски. Сидел, вытирал пятна и блаженствовал! Для меня это была первая непосредственная встреча с ней.

А в 1995 году будущий священник пришел трудиться в Андреевский собор на Васильевском острове, в тот самый, где когда-то пел муж Ксении Григорьевны — Андрей Петров, а значит, и сама она не раз приходила туда молиться. К этому храму его и рукоположили — сначала во диакона, а потом и во пресвитера.

Круг друзей

Начало, да и саму идею строительства храма блаженной Ксении Петербургской следует искать в доме № 3 по Лахтинской улице, там, где находится Всероссийская организация инвалидов Петроградского района.

— Мы зарегистрировались в мае 1998 года, — вспоминает председатель организации Ирина Петровна Цветкова, — а потом обратились в епархию с просьбой, чтобы нам дали священника для окормления инвалидов Петроградского района: многие верующие нашего общества не могут посещать храм. В районе около 8000 инвалидов, а к нам ходит около тысячи. Когда мы пообжились, ремонт сделали, — узнали, что на этой улице жила Ксения Петербургская со своим мужем Андреем Петровым. И вот пошли разговоры — «давайте построим храм блаженной Ксении». Так в 2002 году по благословению митрополита Владимира была создана и зарегистрирована община прихода святой блаженной Ксении Петербургской с перспективой строительства храма.

Ирина Петровна Цветкова — председатель Всероссийской организации инвалидов Петроградского района

Нужно было уточнять участок, отстаивать его у городских властей, собирать бумаги, исторические свидетельства, проводить археологические раскопки. Сначала группу энтузиастов просто не замечали.

— Походы в администрацию с просьбой о выделении участка для строительства храма чаще всего были неудачными, — вспоминает протоиерей Константин Гультяев. — Денег для проведения изыскательских работ не было, а ведь надо было оплачивать лабораторные исследования, поэтажные планы и многое другое. Но мы постепенно продвигались в нашем деле. Чудеса были всё время.

Изначально храм должен был встать на углу Большого проспекта и Лахтинской улицы, но этот проект отклонили, отдав землю под бизнес-центр. Администрация дала согласие на участок по Лахтинской улице, дом 17. Это оказалось промыслительно. Как показали чуть позже исторические исследования КГИОПа, именно здесь и располагался дом Петровых. При рытье котлована на участке были обнаружены артефакты XVIII века — вполне возможно, что они находились в доме Ксении Петербургской.

Постепенно круг друзей Ксеньюшки расширялся, появлялись и сильные помощники:

— Приходили люди, — рассказывает отец Константин, — с большим желанием помочь, но средств материальных не имели. Вот один из случаев. Как-то ко мне пришла младшая медсестра Ирина, с которой мы вместе трудились в больнице Ксении Блаженной. Узнав о наших трудностях, она предложила поговорить со своим руководителем, состоятельным и влиятельным человеком. Я благословил ее. Через некоторое время она сообщает, что договорилась с ним о помощи в деле строительства. Потом я узнал, что попасть к этому человеку «с улицы» практически невозможно, а Ирина целую неделю сидела возле его кабинета, молилась, плакала. Мы пошли к нему, он своеобразный такой оказался, тоже инвалид — слепой. Друзья у него были кругом: в администрации, в районе — всюду; и он нам не отказал в помощи. Еще одним добровольным помощником стала прихожанка Андреевского собора Надежда Стиценко — бухгалтер-экономист. Вся работа с документами легла на ее плечи.

Сама Надежда Васильевна рассказывает о том времени так:

— Мне хотелось сделать что-то действительно нужное, потому что в жизни было много суеты. И этот храм стал большой наградой для меня. Так получилось, что благодаря святой Ксении я нашла и светскую работу. Вот как это было. На стадии предпроектной подготовки нам потребовались поэтажные планы соседних домов. Написали письмо на имя начальника ПИБ Петроградского района Андрея Николаевича Козодаева с просьбой снизить цену, денег-то не было. Пришла подавать заявку, вместе с документами подаю инспектору и письмо, а мне говорят, что расценки для всех едины. Я пошла к начальнику — сидела в очереди, молилась, захожу в кабинет, а у начальника на столе иконы стоят. Андрей Николаевич распорядился сделать для нас документы бесплатно. Это было в 2004 году. С тех пор он помогает нам. А когда самому Анд­рею Николаевичу потребовался главный бухгалтер, отец Константин благословил меня, сказал, что нужно нашему попечителю помочь. Так и работаю до сих пор.

Решение принято: храму быть!

До этой победной фразы лежал долгий путь. Трудно не восхититься мужеством и терпением строителей, которые переносили отказы, обманы, народное возмущение и, казалось бы, совершенно безвыходные ситуации. Надежда Стиценко вспоминает: «Первое письмо в администрацию города с просьбой о выделении участка для строительства храма было написано в начале 2003 года, и только через три года вышло постановление правительства о проектировании и строительстве храма. Было очень тяжело. Нужно было оплачивать множество бумаг, денег не было совсем. Трудно было найти пожертвования, ведь у нас был только участок».

Когда с городскими властями было улажено, восстал район. Жители соседних домов собирали петиции, митинги, ложились под автотранспорт… Такая реакция на появление церквей в нашем городе — явление нередкое. Чего боялись горожане здесь? Просадки грунта, трещин в стенах, преграды проезда во двор.

— На участке стоял каменный сарай, — рассказывает отец Константин. — Нас же обвиняли, что мы «заехали» на зеленую полосу. Как они на нас кричали, началась целая война! Но когда мы все-таки начали строить, то храм вообще не задел эту зеленую полосу, а встал ровно там, где нужно… Но, несмотря на всё это, дела наши продвигались. В 2007 году был изготовлен и установлен на месте будущего храма деревянный крест, благочинный, отец Виктор Московский, при большом стечении народа освятил закладной крест и отслужил молебен. Это был праздник! Крест и сейчас стоит на участке строительства.

Ответственный за строительство храма святой Ксении Петербургской протоиерей Константин Гультяев

В критический момент противостояния Ксения Блаженная нашла и привела к отцу Константину еще одних добрых людей, — очередное «обыкновенное чудо».

— Вдруг пришли два человека и сказали, что возьмутся за строительство, — вспоминает отец Константин. — Я им говорю: «У нас нет денег, мы не можем вам заплатить», они: «А мы знаем». Я им: «По мере поступления денег будем вам платить», а они снова: «А мы знаем». Так они до сих пор и строят.

Этими строителями оказались Виталий Михайлович Пантелеев, генеральный директор строительной компании ООО «Прогресс», которая на данный момент занимается возведением храма святой Ксении Блаженной, со своим партнером по бизнесу Александром Николаевичем Мачхеляном.

— Нас с партнером пригласили проанализировать ситуацию: почему не идет строительство, — рассказывает Виталий Пантелеев. — Изучив документы, мы посмотрели друг на друга и решили — надо помогать. Мы поняли: церкви может не быть только из-за того, что документация ведет «в никуда». Конечно, батюшка с Надеждой Васильевной много сделали, но они все-таки в этих делах не профессионалы. В тот момент был очень большой риск всё потерять. Мы очень хотели помочь, общались с жильцами, инстанциями. По поводу народного возмущения постепенно уладилось: когда вся документация была приведена в порядок, люди поняли, что мы идем по букве закона, и выступления прекратились. И — мы всё время чувствовали, что нам помогает святая Ксения. Здесь находился ее дом, и это всё — она. Раньше даже эта улица называлась улицей Петрова — по фамилии ее мужа, домовладельца.

Лахтинская улица, дом 17

Сейчас на Лахтинской, 17 высится двухэтажное кирпичное здание храма; уже забетонированные пять куполов и острые строительные леса выдают в нем будущий собор-богатырь.

— Многие строители, которые участвуют в деле строительства храма, свои деньги вкладывают, и деньги большие. Есть люди! Я уверен, что это всё молитвами матушки Ксении происходит. Когда меня спрашивают: «Отец, как храм-то строишь?» — Я говорю: «Не знаю, он сам строится!» — рассказывает отец Константин.

Каким будет храм? В народе его прозвали «инвалидным», но по факту он — простой епархиальный. Из-за того, что инициаторы стройки — инвалиды, было решено построить церковь, оснащенную всеми удобствами для людей с ограниченными возможностями.

— Сейчас очень редко, когда храм оборудован всем необходимым для инвалидов, — говорит Ирина Петровна Цветкова. — Даже поручни не всегда есть. Конечно, прихожане всегда помогут, занесут. Но так или иначе — везде, куда хожу на службу, возникают проблемы.

В храме блаженной Ксеньюшки всё иначе: по уровню оснащения ему не будет равных в нашем городе. Предусмотрен специальный лифт для подъема людей с ограниченными возможностями не только в храм, который будет расположен на втором этаже, но и на хоры. Храмовое пространство спроектировано таким образом, что в нем нет преград, затрудняющих передвижение инвалидных колясок: инвалиды смогут исполнять послушание свечниц и петь в хоре.

Святая всегда рядом

За это время (строительство храма можно отсчитывать с 2006 года) блаженная Ксения стала не просто «святой с иконы» для каждого из героев статьи. Восемь лет борьбы, трудностей, испытаний сблизили их с петербургской Христа ради юродивой. Каждый из них может рассказать о своих, личных отношениях со святой.

— Пришел однажды я к ней в часовню, — рассказывает отец Константин, — и уже как свой человек, без особого благоговения, огибая всех, размашисто перекрестился, поклонился, делаю земной поклон, и тут резкая боль! Я думаю: «Ух ты, что такое?!» — вскочил, а у меня кровь идет из ладони! А это была кнопка перевернутая. Ясно! Будь скромнее. И я понял, что Ксеньюшка — строгая. Это ведь и по житию видно! Так и возникают межличностные отношения — благоговение, страх какой-то особый.

Виталий Пантелеев пришел помогать отцу Константину по доброте душевной, не будучи верующим, но за эти годы в его жизни многое изменилось:

— Я, конечно, не могу вот так уверенно сказать, что уже пришел к Господу, но думаю, что всё хорошее, что с нами происходит — это все-таки блаженная Ксения. Я так долго, такими мелкими шагами иду… но благодаря ей все-таки иду.

Надежда Стиценко на вопрос о том, какова Ксения Блаженная для нее, задумывается:

— Думаю, строгая и требовательная. Мне кажется, что строительство так долго не шло именно потому, что она учила нас молиться.

А для людей с ограниченными возможностями святая всегда рядом. Они — ее чада.

Ирина Цветкова давно почитает Ксению Блаженную:

— Когда я начинала болеть и боялась умереть — а это было в 28 лет, у меня был ребенок маленький, — я плакала и молилась матушке Ксении. Ксеньюшку особо почитаю и дома каждый день к иконе прикладываюсь, поэтому возведение этого храма — такая радость, ответ!

Журнал «Вода живая»

— Отец Виктор, расскажите, как вы попали на этот приход, каковы особенности служения здесь?
— Ни много ни мало, с 1987 года я несу послушание на приходе храма Смоленской иконы Божией Матери, и считаю свое назначение промыслительным. Незадолго до канонизации Ксении Блаженной, когда я служил в Никольском соборе, тогда еще митрополит Алексий Ленинградский и Новгородский подозвал меня и спросил: «Отец Виктор, как вы смотрите на то, что мы переведем вас в один из храмов настоятелем?» Я вырос в Никольском соборе, духовно укрепился, на тот момент прошло шестнадцать лет, как я служил там, и, конечно, мне было нелегко расставаться с этим храмом. Я не скрывал волнения. Но через пять минут владыка снова подозвал меня и спросил: «Батюшка, ну как?» Тогда я ответил: «Владыка, я человек послушания, как благословите!» Он успокоился, заулыбался. Я подошел тогда к его помощнику отцу Георгию, а ныне владыке Арсению, и сказал: «Отец Георгий, мне владыка намеки делает…» И тут я узнал, что уже оформлен указ о моем назначении. Так я и попал на этот приход.

Приход был в страшном состоянии, увядал и умирал. Вместо четырех священников осталось только двое. И я стал трудиться на новом поприще. Храм был запущен, часовня закрыта. Владыка Алексий все время меня утешал и говорил, что, может, скоро канонизируют Ксению Блаженную. Хорошо помню день 6 июня 1988 года, когда на Поместном соборе Русской Православной Церкви провозгласили Ксению Блаженную святой, и началась новая эпоха в жизни прихода. И вот сегодня мы празднуем двадцать шесть лет с момента канонизации.

— До канонизации здесь так же много было людей?
— Ксению Блаженную всегда почитали. В советские времена, будучи молодым человеком, я всегда видел в записках об упокоении первыми именами протоиерея Иоанна Кронштадсткого и блаженную Ксению. Память об этих святых всегда бережно хранилась, и все знали, что в Ленинграде есть часовня Ксении. Люди приходили сюда разделить с блаженной и свои трудности, и радости. Все это свидетельствует о том, что Ксения нашла здесь свое упокоение. Я нередко называю эту часовню «Домом Ксении». Мы ощущаем и чувствуем ее помощь, как помощь и успокоение от матери.

Часовня св. блаж. Ксении на Смоленском кладбище

— Читая житие Ксении Блаженной, не перестаешь удивляться ее пути: 26 лет, рано потеряла мужа, переживала горе… Чем может современным молодым людям быть полезен и интересен такой пример?
— Невзирая на свою молодость и обеспеченность, она оставалась доброй христианкой. Ведь она могла и после кончины своего мужа благоуспешно выйти замуж, никто не запрещал ей. Но Ксения Блаженная осталась верной и преданной своему супругу, да так, что изменила свое имя и взяла имя мужа, Андрея Федоровича. А когда к ней обращались по ее имени — гневалась. Всю свою оставшуюся жизнь она посвятила молитве за него. И за нас. Она нам отдала всю свою жизнь, свои подвиги. Мы чувствуем это. Ежедневно люди приходят потоками, тропа не зарастает. Это значит, что человек ощущает особый источник, особую благодать. Приходят люди разных рангов, званий: и молодые, и пожилые, и простецы, и ученые. Иногда, наблюдая со стороны за потоком людей, идущих к часовне, я вижу склоненные головы, вижу, как они слезно молятся.

— Знаете ли вы какие-то примеры из жизни людей, связанные с Ксениеи Блаженной?
— Мы получаем по почте очень много писем, в которых отражены и проблемы, и болезни людей. Во многих письмах мы видим такие слова: «Какие вы счастливые, петербуржцы, что имеете такую святыню!» И действительно, она всем помогает. А просьбы наши человеческие просты. Просят здоровья, укрепления семей, просят решения в проблемах с деторождением, сохранения супружества. Я читал и письма детишек. Одна девочка просит Ксению Блаженную: «Ксеньюшка, помоги нам, чтобы папа не уходил из семьи, чтобы мама не ругалась с ним. Я так люблю того и другого». Еще один мальчик пишет: «Ксеньюшка, моя мама так болеет, дай ей здоровья!» Хочется верить, что на такие просьбы Господь по молитвам святой Ксении отвечает.

— Что бы вы пожелали молодежи сегодня?
— Я бы пожелал молодежи брать пример с Ксении Блаженной. Она тоже была молодой, перспективной, замужем за полковником певческой капеллы. Она не бедствовала и все имела, но оставалась хорошим человеком и доброй христианкой. Подражать ее жизни стоит всем хоть в чем-то: в доброте, нестяжательстве, сострадании к людям, порядочности. Она отдавала все, что у нее было. Это не значит, что мы должны брать на себя подвиг юродства, ходить босиком, но мы можем духовно, внутренне поражать ей, заботясь о ближних. Иногда сюда приходят молодые люди и просят что-то материальное: дом, машину, успех и прочие удовольствия; но они забывают о душе своей. А что толку, если ты все приобретешь, а душе своей повредишь? Об этом спрашивает нас Господь!

Протоиерей Виктор Московский

Журнал «Вода живая»